Το νομικό σύστημα συγκεντρώνει τις δομές και τους τρόπους λειτουργίας από τις περιπτώσεις που σχετίζονται με την εφαρμογή των κανόνων δικαίου, καθώς και συναφείς υπηρεσίεςΤο σύστημα νομική περιλαμβάνει και το όργανο της δικαστικής επανεξέτασης, αλλά επίσης η συσκευή εξωδικαστικά. Ωστόσο, το νομικό σύστημα της κάθε χώρας διαφέρει ή ενσωματώνει ορισμένα χαρακτηριστικά από τα άλλα συστήματα. Υπάρχουν τόσες πολλές χώρες με ένα μικτό σύστημα δικαίου.
Το ρωμαϊκό δίκαιο είναι ένα νομικό σύστημα που δεν εφαρμόζεται πλέον σήμερα.
Παρ όλα αυτά, θα σας εμπνεύσει για το κανονικό δίκαιο, και το δίκαιο στο ρωμαϊκό αστικό δίκαιο: πρόκειται για τον κοινό τους πρόγονο. Το κανονικό δίκαιο ή το εκκλησιαστικό δίκαιο είναι το δίκαιο της ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Είναι γνωστό από την αναγέννηση κάτω από το όνομα του, ονομασία που είναι αντίθετοι με το, η οποία είναι η κωδικοποίηση του ρωμαϊκού δικαίου, η οποία ολοκληρώθηκε από τον Ιουστινιανό. Το κανονικό δίκαιο είναι ένα σύνολο νομικών ολοκληρωμένο με το αστικό δίκαιο, το ποινικό δίκαιο και το διοικητικό δίκαιο. Οι άνθρωποι που υπόκεινται σε κανονικό δίκαιο ήταν και εξακολουθούν να είναι οι μπράβοι του δηλαδή, κληρικοί και θρησκευτική, και όλα τα πρόσωπα που εντός των θρησκευτικών ιδρυμάτων, οι μαθητές του καθολικού πανεπιστημίου. Η προέλευση της ποινικού δικαίου ήταν πάντα πιο περιορισμένη σε σχέση με το κανονικό δίκαιο της ωοτοκίας.
Η Εκκλησία ως μητέρα των καθολικών, δεν θα μπορούσε να καταδικάσει από το ψωμί του πίκρα και το νερό της αγωνίας.
Την έκφραση αυτή τη συνήθεια δεν την μοναχός παίρνει την καταγωγή του σε αυτό το κράτος δικαίου: πρέπει να κριθεί από το θρησκευτικό δικαστήριο, ο δράστης ήταν μια θρησκευτική συνήθεια.
Αργότερα η Εκκλησία θέλει να χτυπήσει σοβαρά καταδικαστεί για υποτροπή και το έγκλημα της θεία και να παραδοθεί στο κοσμικό χέρι.
Η ιωάννα της λωραίνης καταδικάστηκε ως μάγισσα από την Εκκλησία και να παραδοθεί στο κοσμικό χέρι (εδώ, στα αγγλικά), εκτελεί την ποινή. Το κανονικό δίκαιο είχε μια σημαντική επιρροή στην ανάπτυξη της ποινικής διαδικασίας ρεύμα. Πριν από την ιερά Εξέταση, την ποινική διαδικασία αντιμωλία στη φύση. Δεν υπάρχει δημόσια υπουργείο, το οποίο θα συνεχίσει μόνη της την ιερά εξέταση αδικήματα. Σήμερα εξακολουθεί να εφαρμόζεται στο Βατικανό, αλλά είχε μέχρι το δέκατο Όγδοο αιώνα, μια αρχή για όλες τις ευρωπαϊκές εθνικές νομοθεσίες. απαραίτητα Το δικαίωμα στο αστικό δίκαιο είναι ένα νομικό σύστημα που είχε τις ρίζες του στο ρωμαϊκό δίκαιο, και περιλαμβάνει ένα πλήρες σύστημα κανόνων, συνήθως κωδικοποιημένη, που εφαρμόζεται και να ερμηνεύεται από δικαστές. Τα συστήματα αυτά κατάγονται σε μεγάλο βαθμό από το κίνημα της κωδικοποίησης του δέκατου Ένατου αιώνα, κατά τη διάρκεια των οποίων το πιο σημαντικό κωδικούς αναπτύσσονται (συγκεκριμένα, ο Κώδικας Ναπολέων και η ü, στο εξής (-γερμανικού αστικού κώδικα). Σε αυτό το σύστημα, το δικαστικό προηγούμενο, σπάνια έχουν την ισχύ νόμου, παρόλο που οι αποφάσεις του και οι δικαστές ανώτερων δικαστηρίων, επιρροή στην πραγματικότητα εκείνων των κατώτερων δικαστών. Θεωρητικά, επομένως, είναι οι νομοθετικές πράξεις που ορίζουν τις δικαστικές αποφάσεις. Το αστικό δίκαιο είναι παραδοσιακά χωρίζεται σε τρεις διακριτές ομάδες: πολλές χώρες έχουν υιοθετήσει το νομικό σύστημα Κοινού δικαίου, η οποία εξάπλωση κυρίως με αποικισμό του δεκάτου Ενάτου και του Εικοστού αιώνα. Πρόκειται για έναν νόμο της ουσίας, σε περίπτωση που το δίκαιο, τονίζοντας τις αποφάσεις των δικαστηρίων. Σήμερα εφαρμόζεται σε ορισμένες από τις πρώην αποικίες της βρετανικής Αυτοκρατορίας, που έχει μεταφέρει το νομικό σύστημα. Ωστόσο, σήμερα βλέπουμε μια κωδικοποίηση του κοινού δικαίου, η οποία συγχωνεύεται σταδιακά με το αστικό δίκαιο. Μόνο η Ανδόρα έχει δικαίωμα να εντελώς σύνηθες Μογγολία, επιπλέον, έχει δικαίωμα πλειοψηφία σύνηθες, με μια μειονότητα το δικαίωμα στο αστικό δίκαιο.
